床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首《靜夜思》，是李白知名度最高的一首詩，被載入教材，幾乎每個(gè)中國小學(xué)生都會背。李亞鶴了解到，《靜夜詩》寫于李白26歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他辭別家鄉(xiāng)，孤身一人漂泊在外，錢財(cái)散盡，只好暫時(shí)寄居在揚(yáng)州旅社。一天夜里，他看到月光，不由得思念起家鄉(xiāng)，創(chuàng)作出了這首千古名篇。

“床前明月光，疑是地上霜”前兩句極富畫面感，按照我們最直接的理解，前兩句是說明亮的月光灑在地上，好像地上結(jié)起了一層白霜。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”皎潔的月光引得詩人抬頭望向天空，天上一輪圓月卻觸動(dòng)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。整首詩的詩意沒有太大爭議，但直到上個(gè)世紀(jì)，郭沫若先生提出了自己的疑問，他認(rèn)為李白不可能是在床上觀賞月光。為此，他特意嘗試躺在床上看月光，根本就無法舉頭和低頭。郭沫若的想法一經(jīng)提出，就得到很多人的響應(yīng)，越來越多人加入了研究的隊(duì)伍，后人大致給出了4種說法。

第一，床指的是坐臥的器具，也就是我們通常意義上理解的睡覺的地方。李白其他詩中也曾出現(xiàn)“床”，都指的是睡覺的臥床，如“床中繡被卷不寢”、“羅帷繡被臥春風(fēng)”。這也是大多數(shù)人的理解，但解讀詩句我們要結(jié)合背景來看。在唐代以前門窗都非常小，門是板門，不透光，窗也非常小，月光是不可以進(jìn)入室內(nèi)的，尤其當(dāng)你的窗戶上糊上紙，糊上綾子的時(shí)候，光線根本就進(jìn)不來。因此，若是睡在屋內(nèi)，李白是不可能看到明亮的月光的。

第二，有人認(rèn)為，“床”其實(shí)是“窗”的通假字。李白是在窗邊看到月光灑下的清輝，才勾起了心中的思鄉(xiāng)之感。結(jié)合上文所說，唐朝窗戶幾乎不透光，因此，透窗子看月光是不可能的，詩人又怎么能做到透過窗戶看到地上的月輝從而發(fā)出感慨呢？此外，李亞鶴說古代早已有“窗”這個(gè)字，而且李白也沒有其它詩句能夠佐證“窗”是床的通假字。

第三，床指的是井床。古時(shí)候人們鑿井，為了維持井水的清澈，不被周圍的泥濘污染，會特意將水井周圍的地面鋪上磚石或者木板之類，做一些硬化處理。水井周圍這些硬化的地面就叫做“井床”，同時(shí)為了以防萬一，避免人和牲畜掉入井中，發(fā)生意外，人們又在井旁加上了井欄，也就是類似于我們今天的防護(hù)欄，因此，井欄也算是井床的一部分。李亞鶴說按照這個(gè)說法理解，就說的通了。李白夜不能寐，起身向門外走去。出門就看到月光照在鋪滿磚石的井床上，磚石反射月光，顯得尤其明亮。于是李白抬頭望向天空，一輪圓月當(dāng)空，勾起了李白無盡的思鄉(xiāng)之情。

這是普遍被人們認(rèn)可的說法，且李白也曾有詩《贈(zèng)別舍人弟臺卿之江南》中就有一句“梧桐落金井，一葉飛銀床”，這里的“床”，就是井床，也就是井邊圍欄的意思。而且井床與全詩的思鄉(xiāng)主題十分契合。李亞鶴了解到在古代，“井”對人們?nèi)粘Ｉ钍种匾?，我們知道成語中常有“背井離鄉(xiāng)”這樣的詞語，也有比較常說的“鄉(xiāng)井”。從某種意義上來說，“井”代表了家鄉(xiāng)，承載著家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，象征著家鄉(xiāng)的養(yǎng)育。因此看到井，詩人就生發(fā)了思鄉(xiāng)之情，緊接著在圓月下，情感到達(dá)巔峰，最后詩人揭開了主旨：思念家鄉(xiāng)。

第四，床指的是胡床。胡床，是古時(shí)候一種可以折疊的交椅，類似方便折疊攜帶的小板凳或者吊床。在唐朝，胡床十分常見。李白曾有詩云“庾公愛秋月，乘興坐胡床”，從中可以看出胡床不僅僅是一種坐具，還可以用來賞月。因此詩人筆下的“床”被解釋成胡床也并不是沒有道理。

后兩種說法都比較合理，但李白這首古詩距離我們時(shí)間實(shí)在太過久遠(yuǎn)，我們已經(jīng)很難借助相應(yīng)的證據(jù)，證明他所寫的“床”到底指的是哪一種解釋。李亞鶴說李白大概也想不到，自己一首簡單的詩，能引起后世如此大的爭議。

不過無論是在窗臺還是在井欄、井臺，無論是在床鋪還是在胡床，這首古詩當(dāng)中所浸透的對故鄉(xiāng)真切的思念沒有變。而且，人們的爭議正體現(xiàn)了中華文化的魅力，一個(gè)字，一個(gè)詞，一首詩，一本書，都可以有不同的看法和理解，正是因?yàn)樵诓煌枷氲呐鲎蚕?，中華文化才更加飽滿，更加鮮活。

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