陶順福（右）

昨日大暑。2020年12月，“送大暑船”活動(dòng)入選國家級(jí)非遺名錄，這歷經(jīng)百年的傳統(tǒng)民俗之所以得以延續(xù)，離不開當(dāng)?shù)匕傩盏尿\敬奉和不求報(bào)酬的積極參與。連日來，本報(bào)記者進(jìn)行了走訪。

造船“老師頭”王冬富：

造船的手藝不能丟

大暑船，須在大暑節(jié)之前趕造完成。

走進(jìn)五圣廟，記者便看到已制作完成的大暑船。8米長(zhǎng)2米寬的蓬船通體彩繪，船緣裝飾節(jié)日彩燈……大暑日，它將載著朝圣者的供品，載著全體居民的美好期盼，駛向遠(yuǎn)海，最后燃盡，以表來年風(fēng)調(diào)雨順。

王冬富是一名經(jīng)驗(yàn)頗豐的造船師傅，今年已經(jīng)70歲了。造船這活兒，他從45歲就開始接觸了，這一接觸就是25個(gè)大暑節(jié)。王冬富回憶，自己剛接觸造船工作時(shí)完全是“外行人”，也沒有師父領(lǐng)進(jìn)門，全靠自己摸索，他還仿照舊時(shí)三桅帆船自學(xué)過畫圖紙。無師自通的他，愣是憑借對(duì)造大暑船的熱愛，將這門自己瞎琢磨的手藝，磨得精致而嫻熟。

今年的造船工作是5月11日開工的，6名工匠斷斷續(xù)續(xù)歷時(shí)2個(gè)月，經(jīng)過30多道工序，用光1300斤毛竹，終于造好了這尾五彩大船。匠人們不計(jì)報(bào)酬付出，完全是義務(wù)造船。

王冬富眉飛色舞地帶記者欣賞造好的大暑船，“這是船頭，船頭不光要好看，還要線性流暢，這樣才能飄得遠(yuǎn)；這是桅桿，船出行時(shí)要把帆布綁上去，船就靠帆遠(yuǎn)航的；這是船身，上面紙?jiān)慕鹚歉浇木用袼瓦^來的，還準(zhǔn)備了五谷，預(yù)示來年五谷豐登；你來看看這船艙，很有意思。”記者跟著王冬富的介紹望去，小小的船艙里暗藏玄機(jī)，里面精心布置了戲臺(tái)模型與居家娛樂用品模型，還與時(shí)俱進(jìn)地增加了麻將桌、浴缸、小電器等模型，這些小巧精致的模型也是附近的居民送來的，供奉給五圣，祈禱五圣佑一方平安。

“這不僅是一個(gè)祈愿的節(jié)氣活動(dòng)，也是我們民族的特色民俗，造船的手藝不能丟，圖紙要保存好，做船要精益求精、不能馬虎，我們要把他傳承下去。”王冬富的話也道出了每一個(gè)大暑船匠人最質(zhì)樸的想法。

第一支女子舞龍隊(duì)：

因?yàn)闊釔鬯詧?jiān)持

每年的送大暑，舞龍這項(xiàng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)都是儀式上的重頭大戲。參與送大暑的隊(duì)伍中一支女子舞龍隊(duì)更是格外引人注目。華麗的彩飾、繁復(fù)的造型、夸張的動(dòng)作，引得圍觀群眾的陣陣喝彩。

這是我區(qū)第一支女子舞龍隊(duì)。自從2018年成立以來，女子舞龍隊(duì)已經(jīng)走過了3個(gè)年頭，今年的送大暑儀式是她們的第4次“出征”。

據(jù)了解，創(chuàng)建女子舞龍隊(duì)是星明村前書記陳紅福先生的創(chuàng)意，在他的支持和協(xié)助下，一群身材、年齡相仿，或是同學(xué)，或是鄰居，或是姐妹，或者朋友的她們自發(fā)組建了一支女子舞龍隊(duì)，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有30人左右。“大家積極地發(fā)動(dòng)自己的親友、同事甚至是鄰居，又請(qǐng)來下陳的一位老先生做了指導(dǎo)，隊(duì)伍發(fā)展得越來越好。”說到舞龍隊(duì)的歷史，隊(duì)員何賽丹很是激動(dòng)。

這支女子舞龍隊(duì)的平均年齡在50歲左右，歲數(shù)最大的是負(fù)責(zé)撐龍頭的林萍，雖然已經(jīng)56歲了，但她的身上看不出一絲歲月的痕跡。撐龍頭是一項(xiàng)任務(wù)艱巨的體力活，8斤重的龍頭看起來輕巧，可一旦在手中舞動(dòng)起來，就顯得沉重?zé)o比。記者親身體驗(yàn)了一把舞龍頭的感受，才舉了一會(huì)兒便手臂酸痛。

這條小龍全長(zhǎng)20多米，加上龍頭一共有8節(jié)。舞龍對(duì)于體能的要求很高，每到一個(gè)路口一般要跑六七個(gè)大圈，所以每舞一次就要進(jìn)行人員輪換，30多人的舞龍隊(duì)半天下來，每個(gè)人都累得不行。

“我們都是自己學(xué)習(xí)磨合，現(xiàn)在掌握較好的有進(jìn)龍門、出龍門、跑圍墻這些基本動(dòng)作。大家也都是憑著對(duì)舞龍這項(xiàng)民間藝術(shù)的熱愛堅(jiān)持下來的。”隊(duì)長(zhǎng)金玲君說。

鬧湖船“老搭檔”：

以陸為江，劃動(dòng)“藝術(shù)之舟”

一年一度“送大暑船”的儀式上，總會(huì)看到這樣一群人，身著彩衣，手握綢布圍成的船體，時(shí)而迤邐而行，時(shí)而疾駛飛步，穿插排列，編擺隊(duì)形，進(jìn)行“鬧湖船”表演。

鬧湖船是中國北方民間廟會(huì)表演中的一種文藝節(jié)目，又稱“旱船”，演出人物兩人一隊(duì)進(jìn)行，一人飾演乘船小姐，另一個(gè)飾演艄翁，兩人隨著配曲表演不同的舞蹈動(dòng)作。韓雪梅和丈夫李華志夫婦就是最早把鬧湖船表演引入送大暑活動(dòng)的。他們自編自導(dǎo)，打磨動(dòng)作，陸續(xù)設(shè)計(jì)出“雙龍拍水”“八仙過海”“采紅菱”等多個(gè)風(fēng)格迥異的橋段。

“鬧湖船表演的核心講究的是節(jié)拍和步點(diǎn)，專業(yè)術(shù)語叫做‘踩步’，這都需要人船合一才能夠表演到極致。”韓雪梅介紹道，“每一個(gè)動(dòng)作、表情都需要精準(zhǔn)拿捏，要演出坐船的感覺。”記者了解到，李華志夫妻對(duì)該藝術(shù)創(chuàng)作的靈感更多是來自于京劇中“秋江”一曲，如艄翁的表演要誠懇熱情，洞察世事以及幽默風(fēng)趣，而小姐的扮演則要乖巧懂事，羞澀內(nèi)斂。兩夫妻經(jīng)過無數(shù)次的磨合，將神態(tài)動(dòng)作一氣呵成，創(chuàng)作出一幕幕頗具生活氣息、情趣盎然的藝術(shù)表演。

自1989年開始，李華志夫婦聯(lián)系工匠為其打造出兩艘色彩艷麗的表演船，隨后還組建了第一支鬧湖船隊(duì)伍。他們相伴藝術(shù)，從知天命到白頭耄耋，歲月蹉跎卻不曾磨滅他們臉上的熱情，只要一提起“鬧湖船”，他們的眼睛就發(fā)出光芒。令人遺憾的是，鬧湖船隊(duì)伍雖有壯大，從一開始的兩艘船演變?yōu)榘怂遥藬?shù)也擴(kuò)充到16人，但鮮有年輕人愿意嘗試這個(gè)既需要戲曲功底又需神色拿捏的表演，即便愿意學(xué)習(xí)，也需要投入大量的時(shí)間和精力，搶救傳承任重道遠(yuǎn)。

推船“帶頭人”陶順福：

這是一件光榮的事

送大暑活動(dòng)的高潮是大暑船游行，這就需要“推船人”將大暑船推出廟宇，經(jīng)過小巷，沿著大路推船約2公里，直至將船推到水產(chǎn)碼頭。

陶順福是推船帶頭人，他可是大暑船游行必不可少的人物，引導(dǎo)推船方向全靠他。陶順福今年63歲，已經(jīng)有10多年的推船經(jīng)驗(yàn)，他的主要工作是站在推船最前方，通過操控推車的把手控制前進(jìn)方向。

“現(xiàn)在有放船的推車了，推車有輪子省力很多，不像以前全靠力氣推船，一趟下來鞋子都濕透了，雖然整個(gè)推船過程要徒步將近2小時(shí)，但是大家一起參與，一起祈愿就不會(huì)覺得累。”說到推船，老陶頓時(shí)打開了話匣子，“比較麻煩的是剛出廟時(shí)要經(jīng)過一條狹長(zhǎng)的小巷，船經(jīng)過時(shí)兩邊僅空十幾公分，必須要全神貫注，小心翼翼調(diào)整推車把手，必須確保船正正好好在小巷中央，稍微偏一點(diǎn)就容易撞到磕到，這是不允許的。”

陶順福早已精心準(zhǔn)備了活動(dòng)當(dāng)天要穿的衣服，他認(rèn)為作為推船帶頭人是一件光榮的事，他的父親曾多次給孩子們講述送大暑船活動(dòng)的傳說，并殷切囑咐他，這種重要的時(shí)刻一定要莊重得體，以示對(duì)五圣的敬畏。

舞龍“老教頭”鄔尚武：

老祖宗留下的東西必須要傳承好

觀看舞龍的人群里，有一位特殊的老大爺。他叫鄔尚武，今年75歲，是椒江舞龍隊(duì)里出了名的“老教頭”。一與他說起舞龍，鄔爺爺便精神抖擻，抓著記者的手如數(shù)家珍。

“我們當(dāng)年啊，能上街舞龍都是一件很威武的事！”鄔爺爺說，“那時(shí)候是1997年，正趕上香港回歸，我們幾個(gè)年輕人就組織了一個(gè)舞龍隊(duì)跑到大街上去舞，幾乎把半個(gè)椒江全都跑遍了。”回憶起二十多年前的颯爽英姿，鄔爺爺很是自豪。

讓記者感到驚訝的是，鄔爺爺?shù)倪@身功夫都是他通過一點(diǎn)點(diǎn)滾打摸爬練就的。由于小時(shí)候在街頭看過舞龍表演，他便一直想著找機(jī)會(huì)把這門手藝付諸實(shí)踐。二十多年前的那次“環(huán)城舞龍”，讓鄔爺爺與他的舞龍隊(duì)名聲大噪，更有大批的青壯年男子加入了舞龍的行列。后來在臺(tái)州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)上，鄔爺爺還帶領(lǐng)著舞龍隊(duì)登臺(tái)表演。

隨著年齡的逐漸增大，鄔爺爺也從舞龍的前線“退守二線”，開始從事龍身的制造以及傳承人的培養(yǎng)工作。今年送大暑儀式上的這兩條長(zhǎng)龍，就是鄔爺爺參與制造的。表演舞龍的男子和女子舞龍隊(duì)，也都接受過鄔爺爺?shù)呐嘤?xùn)和教導(dǎo)。

“舞龍是老祖宗留下的寶貴財(cái)富，我們一定要把它傳承好的。”但鄔爺爺也表示，這門手藝的傳承現(xiàn)狀不容樂觀，“現(xiàn)在干我們這行的，最年輕的也都四五十歲了。要是我再年輕幾歲，總是恨不得自己就上了。”

腰鼓“大鬧王”朱文素：

說到打鼓整個(gè)人都高興

“送大暑船”的儀式上，除了“鬧湖船”表演，自然還少不了腰鼓表演來烘托儀式氣氛，打腰鼓講究一個(gè)字——勁，揮槌的狠勁、踢腿的蠻勁、轉(zhuǎn)身的猛勁以及全身的虎勁，貫通全身，給人以實(shí)實(shí)在在的足勁。

如此需要功力的表演，卻是60歲的朱文素最喜歡的日常節(jié)目，她從事這項(xiàng)表演已有二十多年。起初想到打腰鼓是因?yàn)榕既豢吹搅?ldquo;送大暑船”儀式上的腰鼓表演，37歲的她對(duì)此產(chǎn)生了極大的興趣，于是開始自發(fā)研究，學(xué)習(xí)腰鼓，人送外號(hào)“腰鼓大鬧王”，一說到打腰鼓立馬精神抖擻，腿腳麻利。

為了能夠?qū)⒀谋硌輦鞑ラ_來，朱文素還組織成立了葭沚街道紅晚霞愛心團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)在椒江文化長(zhǎng)廊、葭沚大轉(zhuǎn)盤設(shè)有兩個(gè)“點(diǎn)位”，面向市民進(jìn)行腰鼓表演的免費(fèi)指導(dǎo)，該團(tuán)隊(duì)經(jīng)常帶領(lǐng)著上百人外出義演。“有時(shí)一個(gè)晚上自己要飾演五六個(gè)角色，在舞臺(tái)底下不停更換演出服。”朱文素的臉上洋溢著喜悅，“這些表演不管有沒有演出費(fèi)，我只要有空都會(huì)去，反正一說到打腰鼓我整個(gè)人都高興起來了！”。

每年“送大暑船”儀式上總能看到她的身影，打腰鼓時(shí)神行飛動(dòng)，氣韻流轉(zhuǎn)，將自身的愉悅通過鼓聲傳遞給觀眾，用積極向上的精神感染觀眾。在這打腰鼓表演的二十多年里，朱文素早已將腰鼓文化融入到自己的生命中，用鼓點(diǎn)點(diǎn)亮生活，律動(dòng)生命之美。

“堂主”李佩青：民俗意義非凡，后繼要有人

五圣廟內(nèi)，有一位慈眉善目的老爺爺忙前忙后，維持現(xiàn)場(chǎng)秩序、安排人員值夜班、笑瞇瞇的迎接來訪者，他叫李佩青，今年79歲了。從2015年開始參與統(tǒng)籌送大暑活動(dòng)，大家親切地稱呼他為“堂主”。

自5月中旬造船活動(dòng)開啟，李佩青每天和朝陽一起起床，6點(diǎn)不到就到了廟里，先后主持了“接圣、娛圣、請(qǐng)酒、送圣”4個(gè)環(huán)節(jié)，記者過去時(shí)他正在安排送大暑當(dāng)天的祭典活動(dòng)。

李佩青告訴記者：“這是椒江最重大的節(jié)氣活動(dòng)，二十四節(jié)氣本身就是寶貴的財(cái)富，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。送大暑船活動(dòng)是我們的民族特色民俗，國家也非常重視，將此項(xiàng)活動(dòng)列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我們要讓更多人了解民俗，將民族文化傳承下去。”為了保證活動(dòng)不斷線，爺爺心里已經(jīng)有了兩個(gè)接手人選，“他們今年60出頭，做事也有條理，民俗文化這種事還是要稍微年長(zhǎng)的人才能做好，我們不能讓自己的傳統(tǒng)文化后繼無人。”

時(shí)光變遷，唯有信仰與文化歷久彌新，生生不息。