在這片紅色的土地上，中國共產(chǎn)黨人建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，回答了“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的歷史之問，星星之火在此燎原。

“井岡山是中國革命的搖籃。”2016年2月，習(xí)近平總書記在井岡山調(diào)研考察時指出，“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。”

——革命理想高于天，一條“犧牲帶”代表著紅軍戰(zhàn)士隨時為信仰而獻(xiàn)身的決心。

“犧牲個人，言首纟必蜜（嚴(yán)守秘密），階級斗爭，努力革命，伏（服）從黨其（紀(jì)），永不叛黨。”1931年，井岡山貧苦農(nóng)民賀頁朵寫下的入黨宣誓書，雖有不少別字，卻反映了一名共產(chǎn)黨員的忠誠與信仰。

革命理想高于天。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。

毛澤東引兵井岡山，是秋收起義受挫后作出的決定，朱德、陳毅等是在南昌起義后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里、歷盡千險走上井岡山的。這些隊伍都曾處境危險，減員嚴(yán)重，幾乎散架。他們一路堅持下來，靠的是什么？是對馬克思主義的堅定信念，對中國革命必勝的堅定信念。

井岡山時期，紅軍打仗之前，戰(zhàn)士間說得最多的兩句話，一句是，請告訴我的老母親，她的兒子在什么時間、地點光榮地犧牲了；另一句就是，將來革命勝利，請在烈士紀(jì)念冊上為我登記上一個名字。當(dāng)時，紅軍戰(zhàn)士都會系上一條紅色的識別帶，上面寫著籍貫和名字，這條名為“犧牲帶”的紅帶子，代表他們隨時為信仰而獻(xiàn)身的決心。

兩年零四個月的井岡山斗爭中，犧牲近4.8萬名英烈，平均每天有近60人失去生命。

理想信念之火一經(jīng)點燃，就永遠(yuǎn)不會熄滅。

如今，這片熱土已成為人們汲取信仰力量的精神高地。近年來平均每年有百萬人次前往井岡山，感悟紅色精神，砥礪初心使命。

毛浩夫，江西干部學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)老師，他的爺爺毛秉華五十年如一日地宣講井岡山精神，被譽(yù)為“井岡山精神守望者”。2016年，曾在英國留學(xué)的“海歸”毛浩夫辭去高薪工作，成為一名“紅色講解員”。他說，從爺爺手中接過這副擔(dān)子，是人生中最幸福的事情，要讓信仰的旗幟永遠(yuǎn)飄揚在前進(jìn)的路上。

心有所信，方能行遠(yuǎn)。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義的光明前景，經(jīng)受住了血與火、生與死的考驗，不斷從勝利走向勝利，用實踐詮釋了井岡山斗爭的理想之光不滅、信念之光不滅。

——道路決定命運，實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。

井岡山茅坪鄉(xiāng)，八角樓革命舊址群，兩本泛黃的小冊子靜靜陳列，引來參觀者駐足。

毛澤東在這里寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》兩篇光輝著作，成為馬克思主義中國化的偉大開篇。

1927年大革命失敗后，中國的革命形勢急轉(zhuǎn)而下，前途晦暗不明，要不要堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨必須回答的問題。

道路決定命運。中國革命要走怎樣的路才能成功，馬克思主義經(jīng)典作家的書本中并沒有現(xiàn)成答案。

井岡山革命根據(jù)地建立之初，毛澤東就利用戰(zhàn)斗間隙，在寧岡和永新做農(nóng)村社會調(diào)查。后來又提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷，探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的嶄新道路。

“焚燒田契債約”“窮人沒有飯吃，到土豪家里挑谷子”……井岡山拿山鎮(zhèn)長路村，一棟棟百年老屋斑駁的外墻上，紅色標(biāo)語講述著當(dāng)年打土豪分田地的崢嶸歲月。

1928年5月召開的中共湘贛邊界黨的第一次代表大會，制定了“深入割據(jù)地區(qū)的土地革命”政策，從此土地革命全面開展，當(dāng)?shù)厝罕姺e極擁護(hù)，并組織赤衛(wèi)隊、暴動隊等協(xié)助紅軍，保衛(wèi)勝利果實。

實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。

曾經(jīng)寫滿標(biāo)語的老屋，如今已改造成雅致的民宿，吸引著一批批游客。

改革開放浪潮中，井岡山陶瓷工業(yè)快速發(fā)展，一度占GDP“半壁江山”，但污染也隨之而來……經(jīng)過調(diào)研，“旅游興市”的戰(zhàn)略被提出，改善基礎(chǔ)設(shè)施、推廣旅游品牌……革命圣地?zé)ㄈ灰恍隆?/p>

進(jìn)入新時代，從旅游業(yè)“一業(yè)獨大”到全域旅游、新型工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“三輪驅(qū)動”……既實事求是，又與時俱進(jìn)，井岡山發(fā)展道路越走越寬。

弘揚井岡山精神，就要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題。

——一盞油燈映初心，共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神歷久彌新。

中國共產(chǎn)黨歷史展覽館里，展陳著一盞紅軍在井岡山使用的油燈。這盞燈映照著共產(chǎn)黨人百年不變的初心。

由于條件艱苦，當(dāng)年井岡山有條不成文的規(guī)定，普通戰(zhàn)士晚上站崗只能點一根燈芯，連以上的干部辦公可以點三根，毛澤東為了節(jié)約，以身作則，也只點一根。

艱苦奮斗，是中國共產(chǎn)黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。

當(dāng)時的斗爭環(huán)境，困難“有時真是到了極度”。《井岡山的斗爭》中寫道：“現(xiàn)在全軍五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦……”

“好在苦慣了”，既是艱苦生活的真實反映，更是奮斗精神的生動寫照。

井岡山一直處于強(qiáng)大敵人包圍之中，為了打破封鎖，紅軍“從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食”；為解決食鹽緊缺的困難，廣大軍民把老房子的墻根土挖出來熬硝鹽……他們不畏艱難，不畏強(qiáng)敵，在最低限度的生存條件下，開展了艱苦卓絕的斗爭。

小到個人、集體，大到政黨、國家，有了艱苦奮斗的精神，就會無往不勝。從革命戰(zhàn)爭年代一路走來，如今的井岡山，舊貌換新顏。2017年2月，井岡山市在全國率先脫貧摘帽，成為我國貧困退出機(jī)制建立后首個脫貧摘帽的貧困縣。走出脫貧致富的新路，一樣離不開艱苦奮斗。

——有鹽同咸，無鹽同淡，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

井岡山時期，物資極度匱乏，尤其是食鹽和藥品。敵人嚴(yán)密封鎖下，根據(jù)地外圍不準(zhǔn)買賣食鹽，如發(fā)現(xiàn)有人買鹽便作為私通紅軍者，滿門抄斬。

即使這樣，為了解決紅軍缺鹽問題，群眾把鹽藏在竹筒內(nèi)、籃子下等，千方百計將鹽送上山，而紅軍也時常把繳獲的食鹽、藥品分給群眾。村民李尚發(fā)分到食鹽后舍不得吃保存下來，以備紅軍不時之需。后來，老人將這罐珍藏了31年的食鹽捐給了博物館。

有鹽同咸，無鹽同淡。黨從一開始就把做群眾工作作為紅軍的三大任務(wù)之一，得到群眾擁護(hù)和支持。魚水相依、血肉相連，群眾“把革命當(dāng)作他們的生命”，挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥以至獻(xiàn)出生命。

“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。”這句詩描寫的是保衛(wèi)井岡山根據(jù)地的一次關(guān)鍵戰(zhàn)斗——黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。

面對敵人四個團(tuán)的兵力，紅軍兩個連在當(dāng)?shù)厝罕姷闹г?，頑強(qiáng)反擊，以不足300人打退了敵人近6000人的數(shù)次進(jìn)攻，取得了戰(zhàn)斗的勝利。

正是有了群眾這“真正的銅墻鐵壁”，黨和紅軍才多次創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強(qiáng)的奇跡。

“行程萬里，不忘初心。”習(xí)近平總書記在井岡山調(diào)研考察時說的這八個字，飽含期望、意蘊深遠(yuǎn)。

從井岡山時期“不拿群眾一個紅薯”的“三大紀(jì)律六項注意”，到延安時期“為人民服務(wù)”的演講，再到“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的宣示，人民至上始終是我們黨堅定不移的價值追求。

星星之火，可以燎原?？缭綍r空的井岡山精神，在一代代中國共產(chǎn)黨人的傳承中歷久彌新，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中薪火相傳。

一座山，輝映歷史；一種精神，照亮未來。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 張弛）